歷史上的今天 - 4月28日

      網絡節日的發展趨勢和應對辦法

      類別:節日知識  貢獻者:admin  總點擊:2206  受歡迎度:10  更新日期:2014年06月27日
    摘要:網絡節日是依托網絡在虛擬世界里創設的節日,是在互聯網上開發的一種文化產品。當前,網絡節日的發展態勢是:創設方法多種多樣而不拘一格、數量越來越多且間隔縮短、普遍缺乏內涵而重在搞笑逗樂、導向差異明顯呈高低格局。
    • 網絡節日的發展趨勢和應對辦法

      【摘 要】網絡節日是依托網絡在虛擬世界里創設的節日,是在互聯網上開發的一種文化產品。當前,網絡節日的發展態勢是:創設方法多種多樣而不拘一格、數量越來越多且間隔縮短、普遍缺乏內涵而重在搞笑逗樂、導向差異明顯呈高低格局。應對辦法是:規范創設以避免內外矛盾、控制總量以避免泛濫成災;豐富內涵以避免浮躁幼稚、把握導向以實現寓教于樂。
      【關鍵字】網絡節日,發展態勢,發展趨勢,管控對策,應對辦法

      網絡節日是依托日益發達、全面滲透的計算機技術和信息網絡技術在虛擬世界里創設的節日,是在互聯網上開發的一種文化產品。在我國,自從20世紀90年代在高校出現“光棍節”和“女生節”之后,各式各樣的網絡節日猶如雨后春筍般相繼涌現,并呈現出創設方法多種多樣、孕育時間更短更快、社會影響越來越大、導向多元分化等趨勢,不可避免的引發了一些問題。本文對此進行分析并提出有針對性的解決對策。

      一、創設態勢與管控對策

      (一)發展趨勢:方法多種多樣而不拘一格

      網絡節日的創設方法多種多樣、不拘一格??缭綌底趾妥帜?、中文和英文、普通話和方言,綜合了諧音、象形、拆分、組合,確實從一個側面顯示出人為造節和人為編節的草根智慧。
      1.數字諧音造節法和數字象形造節法
      5月20日諧音“我愛你”,創設為“網絡情人節”;9月12日諧音“就要愛”,創設為“示愛節”;5月27日諧音“我愛妻”,創設為“愛妻日”,8月8日諧音“爸爸”,創設為“爸爸節”;廣東方言中的“擺一擺”(到處說說,傳播話題)諧音“八一八”,8月18日則被創設為“八卦節”(意為扒一扒某人某事)。阿拉伯數字1像一根光溜溜的棍子,在漢語中光棍指未婚且無女友的單身漢,由此把11月11日創設為 “光棍節”(單身節)。 
      2.字形拆分組合造節法和漢字英譯象形造節法
      漢字“萌”可以拆分為“十月十日”,可用于稱贊乖巧的女生,由此將10月10日定位為該類女生的“萌”節。漢語“蘿莉”的英語拼寫“loli”與阿拉伯數字10和11非常相似,因此10月11日便被命名為可愛女生的“蘿莉節”。
      3.方言演化造節法
      東北方言中的“二”是一個貶義詞,指人做事魯莽、做作、頭腦簡單、愚鈍等,由此把包括多個“2”的日子創設為“最囧節”。如2011年2月22日和2011年12月22日,后者恰逢農歷正月二十,星期二,共有六個2。
      4.其他造節法
      包括借用法、改造法、顛倒法等。借用圓周率前三位數字將3月14日設計為“派節”、依據年輕女孩的意愿把三月七日改造為“女生節”(因為婦女不好聽,所以比婦女節提前一天);依據男性的意愿把三八婦女節顛倒過來創設出8月3日“男人節”(也叫“八三婦男節”)。

      (二)應對辦法:規范創設以避免內外矛盾

      多種多樣、不拘一格的網絡節日創設方法以代表著草根智慧而得到贊同者的認可和很多網民的追捧,同時,又在一定程度上暴露出浮躁、幼稚、欠嚴謹等問題,引發了內外矛盾,受到否定者的批評和部分網民的質疑。必須規范創設。
      1.規范創設以避免內部矛盾
      內部矛盾指先后創設或用不同方法創設的網絡節日自身的矛盾。
      首先,按照數字諧音造節法,“網絡情人節”、“示愛節”、“愛妻日”等當中的阿拉伯數字“2”都代表愛,按照方言演化造節法,“最囧節”當中的阿拉伯數字“2”卻代表囧。囧是古代漢語常用字“冏”的衍生字,在現代漢語中屬生僻字。其原意是“明亮、光明”,近年通過網絡被網友們賦予了完全不同的“郁悶、悲傷、無奈、尷尬”之意,多用來指代行為人做事魯莽、做作、頭腦簡單、愚鈍、傻帽、很不給力等。但網友一般不用它來罵人,更多的是借機自嘲或者調侃朋友或同事。也許是由于一種顛覆性的改造和創新運用、也許是代表和反映了多數網民的某種情緒,“囧”字居然奇跡般的迅速為人們所接受,很快流行開來并成為一種時髦和時尚,成為“21世紀最風行的一個漢字”。問題的癥結在于,“2”到底代表什么,需要做出決定。
      其次,按照網絡節日依托的數字游戲方法(諧音、象形、顛倒等)類推,可以把3月8日“國際婦女節”和8月3日“男人節”相加,得到的是四個1,即“婦女節+男人節=光棍節”。對此,網民尖銳批評,曰足以令“全球囧囧”。
      再次,按照數字諧音造節法類推,“八卦節”的數字818諧音“發要發”,大吉大利。還有,9月12日諧音“就要愛”成為“示愛節”,9月13日諧音“就要散”定為“分手節”,而9月14日則諧音“就要死”,雖然沒有被創設為“涅槃節”或“新生節”,但已令節迷很不舒服。另外,按照翻譯造節法,數字“11”的英語發音是“伊來吻”,日語發音是“就一起”,都與“光棍”相反。
      2. 規范創設以避免外部矛盾
      外部矛盾指網絡節日與其它中外節日的矛盾。
      首先,與其它中國節日的矛盾。如大陸“光棍節”與香港“夫妻節”和臺灣“雙(多)胞胎節”(節名為作者概括)的矛盾。按照數字象形造節法,11月11日成為大陸的“光棍節”,而香港將此設為“夫妻節”。香港回歸祖國15年來,方方面面與內地日益滲透,各種合作越來越多,人員互派、一起工作和共同學習的機會愈加頻繁。均衡繁榮和可持續發展的內地經濟為香港提供了一個不可多得的腹地,擁有廣泛的國際人脈和開放發達的香港也在“經濟外交”、“公共外交”以及“人文外交”等不同層面為國家整體外交做出了獨特貢獻。在這種大背景下,新節日的創設就必須兼顧全面。如果說香港的“夫妻節”創設于2000年,晚于大陸20世紀90年代創設的“光棍節”,要改須從后者改起。那么,公元1987年10月臺灣推出的“雙(多)胞胎節”則絕對早于“光棍節”。同樣是11月11日,臺灣人取其連續四個相同數字成兩雙兩對之意,創設為雙胞胎與多胞胎家庭的特別聚會日,寓意與大陸完全相反。臺灣問題雖然至今尚未解決,但在“九二共識”以及確認“一個中國”涵義即將迎來20周年的前夕,在兩岸領袖都進一步確認以“一個中國”為前提作為深化交流的基礎的關鍵時刻,兩岸百姓的節日顯然沒有必要如此針鋒相對、咄咄逼人。
      其次,與其它國際節日的矛盾。如“光棍節”與世界“停戰日”的矛盾。1919年11月7日英王喬治五世為紀念第一次世界大戰于1918年11月11日上午11時結束并紀念在一戰中失去生命的將士,同時祈禱和平永駐,將11月11日創立為“停戰日”。該創意陸續得到多個國家的采納,成為國際通用的節日。目前有些國家繼續沿用,有些國家與時俱進做了修改。如馬耳他和南非叫“虞美人花日”,日本叫“國民哀悼日”,英聯邦稱“陣亡將士紀念日”或“國殤紀念日”,美國改為“日”。在全球紀念先烈先輩的重要日子里,我們的年輕人卻忙于慶?!肮夤鳌?,多少有一些無知無畏和無病呻吟的嫌疑。
      另外,把2011年11月1日命名為與國際勞動節同名的“五一節”、把紀念辛亥革命的“雙十節”設為“賣萌節”,不僅牽強附會、不倫不類,更欠嚴謹欠嚴肅。
      諸如此類的種種矛盾在網絡節日的創設、解釋、推廣中都需要認真討論、取舍、統一,以避免混亂。出現問題的根源在于網絡節日的創設過于簡單草率,立足于諧音游戲或數字游戲,不管歷史不看世界。為此,建議成立專門的機構、出臺專門的管理條例,嚴格規范網絡節日的創設方法和創設過程,避免靈機一動隨意性的造節和編節,避免閑來無聊惡作劇的造節和編節,尤其要避免別有用意的造節和編節。

      二、增長態勢與管控對策

      (一)增長態勢:數量越來越多且間隔縮短

      從20世紀90年代“女生節”和“光棍節”在山東大學和南京大學萌生以來,近年,各式各樣的網絡節日越來越多,孕育時間也越來越短,幾乎不到一年就誕生一個。目前已有“示愛節、男人節、賣萌節、蘿莉節、迷糊節”等20多個(詳見表1)。

      表1:我國主要網絡節日一覽表

      序號 時   間 節   名 又  名 創設方法等

      1 2011年2月22日 最囧節 最二節 方言諧音
       2011年12月22日   農歷正月二十,星期二,共有六個2
      2 3月4日 迷糊節  諧音 “顛三倒四”
      3 3月7日 女生節  改造婦女節
      4 3月14日 派節 圓周率節 套用圓周率
      5 4月17日 世界鐵哥們日
      結拜節 諧音“死一起”
      6 5月20日 網絡情人節  諧音“我愛你”
      7 5月25日 大學生 心理健康節  
      8 2016年6月6日等 大順節  諧音“六六大順”
      9 6月16日 愛己日 
      10 7月7日 中國情人節  傳統七夕節的恢復
      11 7月8日 亂來節  諧音“亂七八糟”
      12 8月3日 男人節 國際婦男節 與婦女節相反
      13 8月8日 爸爸節 父親節 諧音“爸爸”。歷史節日恢復(民國三十四年)
      14 8月18日 八卦節  方言諧音
      15 9月12日 示愛節  諧音
      16 10月10日 賣萌日 國際萌節 拆字與組合
      17 10月11日 蘿莉節  英文與數字相像
      18 11月11日 (大)光棍節 單身節 數字象形
       1月1日 (?。┕夤鞴?nbsp; 
       1月11日 11月1日 (中)光棍節  
       2011年11月11日 (超級)光棍節  百年一遇
      19 2011年11月2日 對稱日 世界完全對稱日 數字對稱
       2020年2月2日   
      20 11月16日 世界寬容日  

      說明:本表由作者根據各大網站的相關資料匯總整理
                               
      另外還有“小三節”(給第三者創設)、“私奔節”、“世界美容日”、“”等。網迷相互告知,網上還有一堆節日在等待挖掘??傊?,網絡節日的誕生非常自由,只要有適合的機會和土壤,就會破土而出、風生水起。但最終能長到多高多大、會擁有多久多旺的生命力、能否成為流行和時尚,還要等待時間的檢驗和沉淀。

      (二)管控對策:控制總量以避免泛濫成災

      盡管很多新生事物在成長過程中都會經歷一個從過多、無序、雜亂到正常的過程,盡管量的積累最終會引發質的提升,但網絡節日牽涉面太廣,必須借助外力把它的數量控制在一個相對適宜的區間當中,把負面影響降到最低。
      1.當今國人節假日總量盤點
      當今中國,有最受百姓推崇的十大傳統節日(春節、中秋節、元宵節、端午節、國慶節、清明節、元旦、重陽節、勞動節、七夕節),有國人呼吁應該大力弘揚和傳承的近代紀念日(國慶節、教師節、“九?一八”事變紀念日——國恥日、建軍節、南京大屠殺紀念日、抗日戰爭紀念日、中國誕生日、抗日戰爭勝利紀念日、植樹節、學雷鋒紀念日等),還有數以萬計的各種地方節慶和外來節慶。1999年起,全年法定休息日已達114天,約占全年的1/3??梢?,百姓可以放松的日子不是太少,而是很多。
      就網絡節日的參與主力——在校大學生而言,節日和法定休息日再加上寒暑假,一年僅剩半年。時間之于他們,比金子還寶貴。按現代時間觀念,用一些沒有什么意義的節日來無端浪費他們的時間,無異于謀財害命。
      2.三種控制措施
      措施一,合并同類項。首先合并名稱相同的節日。如大中小“光棍節”。其次合并主題相同的節日。如520“網絡情人節”、912“示愛節”、泊來的“情人節”、傳統的“七夕節”等約20個情人節。再次合并主體相同的節日。如合并全體女生的“女生節”、乖巧女生的“賣萌節”、可愛女生的“蘿莉節”等。理由一;乖巧女生和可愛女生沒有評判標準;理由二:性格、長相、衣著、表情等絕對不是擁有專門節日的理由或特權;理由三:過“蘿莉節”的多不是“蘿莉”;理由四:節日沒有實質性內容。
      措施二,鎖定節日主體。像“婦女節”、“男人節”一樣,各種網絡節日都要有明確的對象,群體之外不要瞎摻和,不要把所有的節都辦成全民節。
      措施三,取消沒有必要的節日。如“小三節”、“亂來節”、“迷糊節”、“大順節”等。對這類網絡節日必須毫不留情、大浪淘沙。
      要采取各種有力的措施控制網絡節日的數量,防止它們不斷克隆、翻版,成為網民不堪承受的另外一種重負,讓人們天天準備過節、天天都要過節,天天節后調整。要防止全民娛樂、全年娛樂、一片歌舞升平之下潛藏的盛世危機。

      三、內涵構成態勢與管控對策

      (一)內涵構成態勢:普遍缺乏內涵而重在搞笑逗樂
      與傳統節日相比,網絡節日普遍缺乏內涵,尤其是缺乏有積極意義和高雅格調的內涵,基本以搞笑逗樂為主。六大網絡節日就是最有力的證明。
      1.從“光棍節”看如何搞笑
      以起源于校園趣味文化的“光棍節”為例。目前,追捧者創意無窮,提出了各種各樣的過節程序、儀式和方法。例如:早晨吃4根油條和一個包子,油條代表四個1,包子代表月日中間的點兒;坐11路公共汽車的全程;一個人吃單身晚餐;發表單身漢共同宣言;實施“飯吃光、酒喝光、錢花光”的“三光”政策(意喻早日“脫光”);給資深光棍頒發光棍證或光棍徽章。光棍證證詞為:茲證明該沒老婆、沒情人、沒女友,真真正正光棍一條,望廣大婦女多關愛、多疼愛、多憐愛。
      2.從“亂來節”看如何搞笑
      再看3月4日“亂來節”。發起者號稱過節可以丟3落4、挑3揀4、說3道4、顛3倒4、勾3搭4、朝3暮4,甚至還可以不3不4。
      3.部分專家學者對搞笑逗樂的評價
      對網絡節日搞笑逗樂的評價意見主要有三種。一是肯定。對搞笑的節日和活動非常贊賞,認為搞笑挺好,生活有壓力,但應該笑對生活,讓自己輕松一點。年輕人借機放松自己,在工作和賺錢之外想想個人的生活,也是好事,不必把生活搞得太沉重。二觀關望。認為這些節日是好是壞、還能走多遠,誰也說不準,大浪淘金,只能拭目以待。三是反對。認為這些節日雖然從一個側面觸碰到某種社會問題,但都缺乏內涵,沒有正當的主題和目的,也搞不清要通過哪些程序和儀式來實現主題、演繹主題、深化主題并達到過節的目的,過于“浮躁、幼稚”。
      (二)管控對策:豐富內涵以避免浮躁幼稚
      節事活動要同時滿足人們的物質生活和精神生活。僅僅標新立異、稀奇古怪、搞笑宣泄容易給人新鮮、刺激、輕松、快樂,容易贏得年輕人的喜愛和追捧,在心理上滿足他們某些方面的需要,但不可能持久。網絡節日的生命力與其它節日一樣,在于深刻的內涵,在于輕松之后有所感悟有所收獲,而不是一笑了之。豐富內涵的途徑主要是提煉和挖掘主題、兌現和演繹主題。
      1.通過提煉和挖掘主題來豐富內涵
      主題是節日內涵最重要的元素之一,也是過節的理由之所在。好的節慶都有鮮明的主題。如“中秋節”的主題是紀念戰國時期楚國偉大的愛國主義詩人屈原和驅邪祛病,香港“夫妻節”歷屆主題有“專一”、“恩愛傳承、全城恩愛”、“谷中百合花”、“愛您一世”、“醉婚婚”等。再如現代節日中的浙江象山“中國開漁節”,按級別僅僅是一個縣域節慶,但因有“保護海洋,人海共榮”、“善待海洋,就是善待人類自己”的重要主題和重大主題,已贏得世界共鳴。
      2. 通過提煉兌現和演繹主題來豐富內涵
      兌現和演繹主題是用一定的程序、儀式、活動把經過提煉和挖掘的主題變成具體的可以參與的過程、可以體驗的經歷、可以看到的場景。如中秋節,為紀念和祭祀設計的主要有點蠟燭和包粽子,為驅邪祛病設計的主要有飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等。如第八屆香港“夫妻節”,按“谷中百合花”的主題,精心設計了賞花篇、惜花篇、栽花篇、采花篇、獻花篇、神婚篇等程序和活動。再看英聯邦的“陣亡將士紀念日”,按照主題,設計了奏樂、默哀、放置花圈、禱告、誦讀等儀式和程序。除相關軍人之外,香港的政府官員、各宗教領袖、航空青年團、少年領袖團、海事青年團和童軍共同參加。
      相比之下,網絡節日往往沒有主題,也無從兌現和演繹。最為網迷推崇的“光棍節”就是典型?!肮夤鞴潯辈恢缿c祝什么,任由參與者盡情玩耍。于是,有的參與者慶祝不需承擔家庭責任、沒有家庭約束的自由和快樂;有的宣告立志做單身一族的豪情壯志;有的抒發找不到對象的孤獨和苦悶;有的甘做月老忙于為剩男剩女搞派對搞聯誼做婚介,有的忙于掙錢發財趁機推銷各種物品甚至發明了光棍證和單身徽章;有的抓緊良機發帖征婚、有的利用吉日舉辦婚慶;更多的則是稀里糊涂尋找一個吃喝玩樂、聚會、狂歡、宣泄的機會。沒有主題還造成過節對象不明確、網民一哄而來等其它弊端,使本來就無序的節日更加混亂。
      在網絡節日中,兌現和演繹主題需要各級政府和管理者的組織、宣傳、倡導、推動。以女生節為例。校園女生節可以由大學的相應管理機構來組織,設計程序和儀式,全程監督執行。如可以增加各類各級優秀女生的評選、宣傳、表彰;可以開展各種女紅方面的技藝培訓、表演、比賽;可以舉辦學習全球巾幗英雄的活動、特別讀書活動、人生規劃討論交流活動;可以交談閨蜜悄悄話,等等。避免現實中盲目攀比哪個學院或班級的男生為女生湊錢更多、買禮物更多、獻殷勤更多等低水平低品位的過節現象。
      提煉、挖掘、兌現和演繹主題的最終目標是使以趣味文化和新新文化為基礎的網絡節日盡量融入一些值得肯定的文化符號和時代印記,使之遠離空洞浮躁、一味搞笑、缺乏魅力甚至無病呻吟、庸俗低下等等嫌疑。

      四、導向分化態勢與管控對策

      (一)導向分化態勢:導向差異明顯呈高低格局
      1.同一個節日導向不同
      如“世界完全對稱日”。有的網友忙于上傳自己的照片,請大家檢驗自己的左臉和右臉是否對稱;有的網友精心收集并上傳各地著名的建筑和橋梁,讓大家欣賞和品鑒凝固的對稱美。再如“八卦節”。有的網友用八卦蓋起“高樓”,跟帖從明星緋聞趣事一直擺到普通百姓生活中的雞毛蒜皮;有的網友不惜口水發牢騷、出悶氣;有的網友卻抖露出記憶深處孩提時代的種種趣事樂事,“想穿越到童年”。導向的高下一目了然。
      2.不同的節日導向不同
      如“派節”和“賣萌日”。前者利用節日集聚“派”的狂熱追隨者,一邊吃派,一邊討論關于“派”的話題,展開背誦“派”的比賽,祝愿大家都能學好數學。后者在網上掛滿“賣萌”照片,包括一些明星。沒照片的網迷則按網上的“指南”,嘟嘴鼓腮瞪眼,拍各種非主流賣萌照。年齡偏大的女性(偽蘿莉)干脆發一些追憶青春的照片。使“萌節”成為大女孩、老女孩盡量扮可愛或裝可愛,男生和男士則真心或假意的極盡祝福與贊美的節日。導向的高下不言而喻。
      (二)管控對策:把握導向以實現寓教于樂
      導向即引導的方向。任何工作和活動的最終結果都會體現出一種導向。網絡節日也不例外。盡管“網蟲”和“節迷”普遍聲稱過網絡節日不求意義、娛樂至上,但娛樂也有導向,而且是必有導向。與大張旗鼓的宣傳教育不同的是,網絡節日不以顯性導向為主,而以隱性導向為主。即中國古話所說“近朱者赤、近墨者黑”。從年輕時起就經常在網上娛樂,日積月累,久而久之,世界觀、人生觀、價值觀、生活態度、生活方式等方方面面將受到怎樣的影響確實是個未知數。在娛樂中不知不覺的“滴水穿石”,必須引起高度的重視。
      1.影響面決定了必須把握導向
      網絡節日以其豐富多彩和貼近生活的內容、極強的參與性和互動性,在現實社會大行其道,影響面非常大。
      表現之一是具有極強的吸引力。近年以來、尤其是2010以后,每一個網絡節日的橫空出世,都無一例外的會引起網上網下的共同歡騰,吸牢追捧者目光的同時引發各大論壇炙熱的“灌水”狂潮。據《重慶商報》記者搜索,2010年與“912示愛節”有關的帖子多達33萬余篇。據《春城晚報》記者搜索,2012年關于“網絡情人節”的帖子多達53萬余個。
      表現之二是形成了一種評判尺度。即是否知道網絡節日、是否參與網絡節日和參與的程度,成為評判人們是否足夠開放、時尚、前沿,是否足夠潮、IN、酷的尺度,似乎不懂網絡節日就不夠“懷深”,就會被時代、社會、朋友OUT。借用一句時髦的話就是:對于網絡節日的社會化,人類已經HOLD不住了。
      表現之三是對現實社會的快速滲透。當今社會,網絡對現實的影響與日俱增,網絡節日就是最好的詮釋。網絡節日動搖了人們對傳統節日的虔誠、改變著人們對傳統節日的過法,改變著人們的日常生活方式。也勢必由此影響網民的思想、觀念乃至行動,尤其是青年網民的世界觀、人生觀和價值觀。所以,導向問題絕對不容忽視。
      2.幾種把握導向的方法
      首先,進行導向辨識。200多年前,曹雪芹的好友愛新覺羅?敦誠在其手稿殘本《鷦鷯庵筆麈》中寫道:“居閑之樂,無逾于友,友集之樂,是在于談。談言之樂,又在奇諧雄辯,逸趣橫生,詞文書史,供我揮霍,是謂談之上乘。銜杯話舊,擊缽分箋,興致亦豪,雅言間出,是謂談之中乘。論議不盡知之政令,臧否無足數之人物,是謂談之下乘。至于嘆羨沒交涉之榮辱,分訴極無味之是非,斯又最下一乘也;如此不如無談,并不如無集,且不如無友之為愈也?!倍卣\把“閑談”分為上、中、下、下下“四乘”,恰可以作為網絡節日導向辨識的借鑒。因為網絡節日的“網談”就是現代方式的“閑談”,網吧就是最好的“聊吧”,只是其影響之大和影響之快,與昔日三五好友相聚的“閑談”不可同日而語。
      其次,放大屬于上乘的積極導向。如“世界寬容日”以培養人性的善良和友好為出發點,提醒人們在充滿矛盾的社會發展過程中,要彼此包容、充滿愛心,多一些理解和諒解,其導向無疑具有積極的意義。值得推廣。
      再次,提升屬于中乘的中性導向。如“圓周率節”號召大家3月14日15時9分26秒時一起來吃個派,以后就能學好數學。其導向雖有唯心色彩,但本質也向著美好,可以通過提升使之成為更加積極的導向。
      最后,糾正或擯棄屬于下乘和下下乘的負面導向。例如,糾正我國諸多網絡節日關于愛的引導。愛是人類最崇高的感情之一,但愛不等于性愛。從大處講,有對黨對國家對人民對自然對集體的愛,從小處看,有對父母對兄妹對鄰里對同事對同學對事業對生命的愛,而很多網絡節日唯獨傾向和突出性愛,甚至倡導依托網絡尋找脫離和逃避現實的精神戀愛。在當今中學生早戀、大學生同居已成為嚴重社會問題的大背景下,其導向需要斟酌。
      退一步看,即使是宣傳性愛,也有高下之分。香港“夫妻節”定在11月11日,取意“一夫一妻,一生一世”,寓意夫妻間互相忠誠終身相守,為年輕人做出正確性愛的示范。其導向與大陸“光棍節”顯然不在一個層面上。正因如此,紐約市、溫哥華市、維多利亞市、廣州市等城市先后響應。另外,在世界很多國家祭奠已逝先烈和先輩的日子里,我國“光棍節”卻推行“三光”活動,其導向是否合適,需要讓網民參與討論。
      把握導向并不要求網絡節日都成為具有行政色彩的活動、都成為思想修養的課堂、都成為交流學問的契機,但以娛樂為主的網絡節日確有高低之異、雅俗之別、文野之分。于人或有利有益、或有用有物、或有味有趣的,當為大力支持和推崇,無端耗人時間、精力、生命乃至誤導人生的必須堅決杜絕和封殺。

      中國網絡節日同改革開放以來的許多新生事物一樣,在蓬勃發展的過程中,既顯示出自身的積極作用,又暴露出自身的先天不足和后天不良,所以需要更多的關注和研究,需要理性的回歸和不斷的完善提升。

      參考文獻

      (1)王彩霞,光棍節的中國式瘋狂,中國連鎖(J),2011-12.
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      (4)李靖、里斯,網路節日促銷價值甚微,中外管理(J),2012-01.
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      (7)管弦,專家表示:能走多遠不重要,關鍵是打下了數字時代烙印,春城晚報,2012-05—22
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      (9)孟威,“網絡文化建設與發展專家座談會”綜述——貫徹十七大精神,推動網絡文化發展與繁榮,國務院新聞辦公室網站,2008-02-21

      作者簡介:張玉明,廣東商學院校務委員、碩士生導師、教授,會展研究中心主任,會展管理專業負責人。主要從事工商管理、營銷管理、會展管理領域的研究。
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